Murray N. Rothbard: O πραγματικός διάδοχος του Ludwig von Mises

0
191
Murray Rothbard
Ο Murray Rothbard ήταν ένας αληθινός κληρονόμος της Μιζεσιανής παράδοσης της οποίας η ογκώδης έρευνα και η μελέτη προωθούσαν σε μεγάλο βαθμό την αυστριακή σχολή και συνεχίζουν να εμπνέουν σήμερα τις νέες γενιές των νέων οικονομολόγων.

Ο Murray Rothbard ήταν ένας αληθινός κληρονόμος της Μιζεσιανής παράδοσης της οποίας η ογκώδης έρευνα και η μελέτη προωθούσαν σε μεγάλο βαθμό την αυστριακή σχολή και συνεχίζουν να εμπνέουν σήμερα τις νέες γενιές των νέων οικονομολόγων

του Joseph T. Salerno
Απόδοση: Μιχάλης Γκουντής

Εισαγωγή

Πρόσφατα ένας νέος αυστριακός μελετητής έκανε μια πολύ ενδιαφέρουσα παρατήρηση σε μια άτυπη συζήτηση στο Facebook:

«Έχω βιώσει ότι όταν αναφέρετε τον Mises αντί για τον Rothbard (και λένε βασικά τα ίδια στις περισσότερες περιπτώσεις), άλλοι Αυστριακοί είναι συνήθως πιο δεκτικοί και πρόθυμοι να εμπλακούν σε μια συζήτηση. Έχετε βιώσει το ίδιο πράγμα;»

 

Γιατί ο Rothbard δεν απολαμβάνει το κύρος που του αρμόζει;

Πράγματι, και ο λόγος είναι όλο και πιο προφανής. Τα τελευταία δέκα περίπου χρόνια, υπήρξε συντονισμένη προσπάθεια σε ορισμένα τμήματα του αυστριακού οικονομικού κινήματος να αρνούνται στον Rothbard αυτό που του αξίζει ως σπουδαία παραγωγικού μελετητή και του πιο σημαντικού ακόλουθου του Mises, του οποίου το έργο ενέπνευσε τη σύγχρονη αναβίωση των αυστριακών οικονομικών1.

Η ιστορία σύμφωνα με τους αρνητές του Rothbard έχει ως εξής: «Ναι, ναι», παραδέχονται διστακτικά, «ο Rothbard έγραψε μερικά θεμελιώδη έργα για την αυστριακή οικονομική θεωρία και ιστορία, όπως: Man, Economy and State, America’s Great Depression, The Panic of 1819, και Power and Market. Αλλά αυτό ήταν τη δεκαετία του 1960. Μέχρι τη δεκαετία του 1970 είχε «απεμπλακεί» από τα οικονομικά και το κύριο επάγγελμα του οικονομολόγου και άρχισε να επικεντρώνεται στην λιμπερταριανή πολιτική φιλοσοφία και την κοινωνική θεωρία».

Προφανώς, για τους αρνητές του Rothbard, δεν υπάρχει μεγαλύτερη διανοητική αποτυχία, δηλαδή, να αρνηθεί να εμπλέξει μαθηματικούς και θετικιστές οικονομολόγους στην ατελείωτη και άκαρπη «συζήτηση» και να επικεντρωθεί στην προώθηση της Μιζεσιανής πραξεολογικής μεθοδολογίας. Μέχρι τη δεκαετία του 1980, αυτή η ιστορία συνεχίζεται, ο Rothbard εγκατέλειψε εντελώς τις σοβαρές ακαδημαϊκές επιδιώξεις και έγινε πολιτικός ακτιβιστής και προπαγανδιστής για τις φιλελεύθερες ιδέες. Με την ανάμειξη της πολιτικής και της οικονομικής θεωρίας, οι αρνητές ισχυρίζονται ότι ο Rothbard παρέσυρε τα αυστριακά οικονομικά σε λάθος μονοπάτια και εγκατέλειψε την παράδοση των Menger, Böhm-Bawerk, Mises και Hayek.

Λοιπόν, ας εξετάσουμε τα δύο κεντρικά σημεία του αφηγήματος των αρνητών του. Για να εκτιμήσω τον ισχυρισμό ότι ο Rothbard εγκατέλειψε τις ακαδημαϊκές επιδιώξεις μετά το 1980, παραθέτω τα σημαντικά άρθρα, μονογραφίες, πραγματείες και τόμους δοκίμων που δημοσιεύθηκαν από το 1980 και μετά:

Άρθρα:
Βιβλία:

Στην πραγματικότητα, τα ακαδημαϊκά έργα του Rothbard συνέχισαν να εκδίδονται μέχρι σήμερα, πάνω από είκοσι δύο χρόνια μετά τον πρόωρο θάνατό του. Το τελευταίο του βιβλίο, The Progressive Era, ένας τόμος 500 σελίδων επιμελημένος εξειδικευμένα από τον καθηγητή Patrick Newman, δημοσιεύθηκε στα τέλη του περασμένου έτους από το Ινστιτούτο Mises2. Αυτό το μπορεί άνετα να είναι η καθοριστική μελέτη της πολιτικής και οικονομικής προέλευσης και των συνεπειών αυτής της τραγικής εποχής στην αμερικανική ιστορία. Αλλά ας μην ξεχνάμε την πλημμύρα άλλων μεταθανάτιων βιβλίων του Rothbard, που περιλαμβάνουν το The Logic of Action (δύο τόμοι, 1997). The Irrepressible Rothbard: The Rothbard-Rockwell Essays of Murray N. Rothbard (2000). A History of Money and Banking in the United States (2002). Betrayal of the American Right (2007) Strictly Confidential: The Private Volker Fund Memos of Murray N. Rothbard (2010) και Science, Technology, and Government (2015). Μείνετε συντονισμένοι γιατί υπάρχουν περισσότερα έργα που προέρχονται από το θησαυρό των αδημοσίευτων χειρογράφων στα αρχεία του Rothbard στο Ινστιτούτο Mises3.

Αυτή η σύντομη έρευνα των ακαδημαϊκών γραπτών του Rothbard κατεδαφίζει τον ανόητο ισχυρισμό των αρνητών ότι ο Rothbard έφυγε από την ακαδημαϊκή «συζήτηση» συνολικά μετά το 1980, προκειμένου να εξαπολύσει μη-ακαδημαϊκά προπαγανδιστικά φυλλάδια ως πολιτικός ακτιβιστής. Στην πραγματικότητα, η σταθερή ροή συνεισφορών του Rothbard από το 1962 έως το 1995 και έπειτα στην οικονομική θεωρία, πολιτική οικονομίας και οικονομική ιστορία, πιστεύω, ότι τον χαρακτηρίζει ως τον μεγαλύτερο οικονομολόγο των τελευταίων 50 ετών. Ποιος είναι ο ισχυρισμός των αρνητών ότι το περιεχόμενο των γραπτών του Rothbard τον αποκλείει ως αληθινό κληρονόμο της Μιζεσιανής παράδοσης; Αυτό αποκαλύπτει μια εκπληκτική έλλειψη εξοικείωσης με την ιστορία της αυστριακής σχολήςς. Πράγματι, θα αποτελούσε είδηση για τον ίδιο τον Mises, καθώς και για τους πλησιέστερους μαθητές του και άλλους συναδέλφους του, όπως ο Henry Hazlitt και ο Friedrich A. Hayek.

Η άποψη του Ludwg von Mises για τον Rothbard

Ο Mises επανεξέτασε το magnum opous του Rothbard σχετικά με την οικονομική θεωρία, Man, Economy, and State και to ενέκρινε με ενθουσιασμό. Εξήρε το έργο του Rothbard ως «μια εποχική συνεισφορά στη γενική επιστήμη της ανθρώπινης δράσης». Στη συνέχεια δήλωσε: «Από εδώ και πέρα, όλες οι βασικές σπουδές σε αυτούς τους κλάδους της γνώσης θα πρέπει να λάβουν πλήρως υπόψη τις θεωρίες και τις κριτικές που εξέθεσε ο Δρ. Rothbard».4 Όποιος είναι εξοικειωμένος με τα γραπτά του Mises μπορεί να βεβαιώσει ότι ο Mises ήταν φειδωλός στον έπαινο του για τα έργα άλλων δημιουργών. Πράγματι, ο Mises παρατήρησε κάποτε: «Δεν έζησε ποτέ ταυτόχρονα περισσότερο από ένα μικρό ποσοστό ανθρώπων, των οποίων η εργασία συνέβαλε σε οτιδήποτε είναι απαραίτητο για την οικονομία»5. Ωστόσο, ο Mises επαινούσε εξωφρενικά την πραγματεία του Rothbard παρά το γεγονός ότι τμήματα του βιβλίου είχαν ως στόχο να διορθώσουν, να βελτιώσουν και να γεμίσουν τα κενά στο σύστημα οικονομικής θεωρίας που παρουσίασε ο Mises στη δική του πραγματεία, Human Action. Με δεδομένο αυτό το πλαίσιο, η κριτική του Mises για την πραγματεία του Rothbard ακούγεται για όλο τον κόσμο σαν ένας παλαιότερος μελετητής στο τέλος της καριέρας του που παραδίδει τη φλόγα σε κάποιον που θεωρεί τον πλησιέστερο προστατευόμενο του.

Η αντίδραση του Mises προς την κριτική του Rothbard

Αυτή η ερμηνεία ενισχύεται όταν εξετάζουμε την αντίδραση του Mises στην πιο αξιοσημείωτη περίπτωση στην οποία ο Rothbard απέρριψε ρητά ένα δόγμα του Mises. Φυσικά, αναφέρομαι στη θεωρία της μονοπωλιακής τιμής. Ο Mises παραδέχτηκε ότι ο σχηματισμός τιμής μονοπωλίου πάνω από την ανταγωνιστική τιμή ήταν θεωρητικά εφικτός σε μια ανεμπόδιστη αγορά, αν και είναι εξαιρετικά απίθανο να συμβεί στην πράξη. Ο Rothbard υποστήριξε, αντιθέτως, ότι η διάκριση μεταξύ μονοπωλίου και ανταγωνιστικής τιμής ήταν εννοιολογικά άνευ σημασίας σε μια ελεύθερη οικονομία της αγοράς.

Τώρα ο Mises ερωτήθηκε κάποτε τη γνώμη του για τη διαφωνία του Rothbard με τη θεωρία του για μονοπωλιακή τιμή από τον Joaquin Reig, τον Ισπανό μεταφραστή του Human Action. Αυτό συνέβη στη συνάντηση της Εταιρείας Mont Pelerin το 1965. Η κα. Mises, η οποία παρακολούθησε την συζήτηση, δήλωσε ότι ο σύζυγός της είχε απαντήσει: «Ό,τι έγραψε ο Rothbard σ’ αυτό το έργο είναι υψίστης σημασίας»6. Ωστόσο, ο Ισπανός οικονομολόγος Jesús Huerta de Soto ανέφερε ότι όταν ο Reig συνηθίζει να ανακαλύπτει αυτό το περιστατικό, παρέθετε την απάντηση του Mises ως εξής: «Συμφωνώ με κάθε λέξη που έχει γράψει ο καθηγητής Rothbard για το θέμα»7. Όποια και αν είναι η ακριβέστερη περιγραφή του περιστατικού, το θέμα είναι ότι ο Mises έβλεπε σαφώς τον Rothbard ως οικονομολόγο που προώθησε ουσιαστικά το έργο του στον τομέα της οικονομικής θεωρίας.

Ο Henry Hazlitt ήταν ένας οπαδός και στενός συνεργάτης του Mises και ένας διάσημος αυστριακός οικονομολόγος από μόνος του. Στην ανασκόπηση του Man, Economy, and State, ο Hazlitt εγκρίνει την περιγραφή του Rothbard για τη μέθοδο που χρησιμοποίησε για να δημιουργήσει τη δομή της οικονομικής θεωρίας8. Ο Hazlitt γράφει ότι ήταν «η μέθοδος των «αυστριακών» οικονομολόγων». Είναι η μέθοδος του Ludwig von Mises. Στην πραγματικότητα, ο Rothbard, πρώην σπουδαστής του Mises, ξεκινά από το Human Action…». Ο Hazlitt συμφωνεί με τις διάφορες συμβολές που ο ίδιος ο Rothbard αναγνωρίζει ότι έχει κάνει στο Μιζεσιανό σύστημα, συμπεριλαμβανομένης της νέας θεωρίας του μονοπωλίου. Αλλά ο Hazlitt ρωτά αν ο Rothbard «έχει αποδώσει τα εύσημα στην δική του συμβολή [δηλαδή, του Rothbard].» Ο Hazlitt συνεχίζει να απαριθμεί επτά ή οκτώ άλλα «σημαντικά σημεία» στα οποία ο Rothbard «συμβάλλει στη διαύγεια και διαφάνεια», συμπεριλαμβάνοντας και παρουσιάζοντας μία «τόσο πλήρη αναγνώριση του εγγενή και πανταχού παρόντος (αλλά παραμελημένου) ρόλου του χρόνου, όχι μόνο στην εξήγηση του επιτοκίου, αλλά σε όλες τις οικονομικές δραστηριότητες».

Ίσως η βαρύτερη αποδοχή του Rothbard ως πραγματικού κληρονόμου του Mises προέρχεται από τον Friedrich Hayek, ο οποίος απολάμβανε μια διανοητικά οικεία, αλλά μελαγχολικά συγγενή σχέση με τον Mises. Ο Hayek ήταν επίσης διακεκριμένος ιστορικός της οικονομικής σκέψης και κατανοούσε ιδιαίτερα την περίπλοκη σχέση μεταξύ των δύο παράλληλων αλλά ξεχωριστών κλάδων που αποτελούσαν την αυστριακή σχολή οικονομικών. Αν και οι δύο παραδόσεις τελικά είχαν τις ρίζες τους στα συγγράμματα του ιδρυτή της αυστριακής σχολής Carl Menger, προέκυψαν από δύο διαφορετικά και σε πολλά βασικά ζητήματα αντιφατικά θεωρητικά συστήματα που αναπτύχθηκαν από τους δύο κορυφαίους οπαδούς του Menger, τον Eugen von Bohm-Bawerk και τον Friedrich von Wieser9. Ο Hayek συμφώνησε με τα περισσότερα από τα αναλυτικά και πολιτικά συμπεράσματα του Mises και τα υπερασπίστηκε σθεναρά και τα προώθησε. Ωστόσο, ο Hayek εξήγησε ότι είχε θεωρητικές διαφορές με τον Mises επειδή ανατράφηκε στην παράδοση του Wieser, ενώ ο Mises ήταν οπαδός της παράδοσης του Bohm-Bawerk:

«Παρόλο που του οφείλω [στον Mises] ένα αποφασιστικό κίνητρο σε ένα κρίσιμο σημείο της πνευματικής μου ανάπτυξης και μια συνεχή έμπνευση μέσα σε μια δεκαετία, ίσως ωφελήθηκα περισσότερο από τη διδασκαλία του, διότι δεν ήμουν αρχικά φοιτητής του στο πανεπιστήμιο, ένας αθώος νέος που θεωρούσε τα λόγια του ευαγγέλιο, αλλά ήρθα σε αυτόν ως εκπαιδευμένος οικονομολόγος, εκπαιδευμένος σε ένα παράλληλο σύστημα των αυστριακών οικονομικών από το οποίο σταδιακά απείχα, αλλά ποτέ δεν με κέρδισε τελείως. Αν και έμαθα ότι ήταν συνήθως σωστός στα συμπεράσματά του, δεν ήμουν πάντα ικανοποιημένος από τα επιχειρήματά του και διατήρησα στο τέλος μια ορισμένη κριτική στάση που με ανάγκασε μερικές φορές να οικοδομήσω διαφορετικές κατασκευές, οι οποίες ωστόσο, προς μεγάλη μου ευχαρίστηση, οδηγούσαν συνήθως στα ίδια συμπεράσματα10».
Μέχρι το 1977, ο Hayek παραδέχτηκε, κάπως θλιβερά, ότι η παράδοση που αντιπροσώπευε ο Mises είχε αποκρύψει την παράδοση στην οποία μεγάλωσε. Στη συνέχεια, σημείωσε:
«Η σημερινή ενεργή αυστριακή σχολή, σχεδόν αποκλειστικά στις Ηνωμένες Πολιτείες, είναι πραγματικά ο οπαδοί του Mises, με βάση την παράδοση του Böhm-Bawerk…»11

 

Και υπάρχουν ισχυρές ενδείξεις ότι ο Hayek θεωρούσε τον Rothbard ως ηγετικό οπαδό του Mises. Έτσι, για παράδειγμα, στον δεύτερο τόμο του magnum opus του σχετικά με την πολιτική οικονομία, Law, Legislation, and Liberty, ο Hayek ανέφερε τα παράλληλα επιχειρήματα των Mises και Rothbard, αρνούμενα στην ύπαρξη μιας οικονομίας της αγοράς μιας διαδικασίας διανομής χωριστής από τις διαδικασίες παραγωγής και ανταλλαγής12. Και στον τρίτο τόμο του ίδιου έργου, ο Hayek ανέφερε το βιβλίο Power and Market του Rothbard στην αρχή του κεφαλαίου του σχετικά με την κυβερνητική παρέμβαση στην αγορά, σημειώνοντας ότι ήταν ένα από τα πολλά βιβλία (συμπεριλαμβανομένων βιβλίων του Dominick Armentano και «ιδιαίτερα» του Israel Kirzner ) «Που έχουν ουσιαστικά αναπτύξει τις αντιλήψεις που αποτυπώθηκαν εδώ»13.

Rothbard: O πραγματικός διάδοχος του Mises

Ίσως η πιο ξεκάθαρη άποψη του Hayek για τον Rothbard ως κορυφαίο Μιζεσιανό οικονομολόγο της εποχής μπορεί να βρεθεί στο εισαγωγικό σημείωμα του Hayek στο βιβλιαράκι του Rothbard, Individualism and the Philosophy of the Social Sciences που δημοσιεύθηκε το 1979 και περιέχει δύο από τα δοκίμια του Rothbard σχετικά με τη μεθοδολογία στις κοινωνικές επιστήμες, ειδικά στην οικονομία. Ο Hayek αντιμετώπισε τον Rothbard ως πνευματικό του συνεργάτη στο έργο της ερμηνείας και επέκτασης της πραξεολογικής προσέγγισης του Mises στην οικονομία και τις κοινωνικές επιστήμες. Σύμφωνα με τον Hayek:

«Μεταξύ των διανοητών που έχουν κάνει εξαιρετικές συνεισφορές στα περίεργα προβλήματα που αναδεικνύονται από την επιστήμη της ανθρώπινης δράσης, ο Ludwig von Mises πιθανότατα ήταν ο πιο οξύς και πιο αυθεντικός στοχαστής της σύγχρονης εποχής. Ο καθηγητής Murray N. Rothbard έχει επηρεαστεί βαθιά από το έργο του στον τομέα αυτό. Και οι δύο προσπαθούμε να το αναπτύξουμε περαιτέρω αν και αυτό μερικές φορές μας οδήγησε να τροποποιήσουμε τα συμπεράσματα του Mises, ίσως ακόμη και σε διαφορετικές κατευθύνσεις. Είμαι βέβαιος ότι αυτό θα περίμενε και θα επιθυμούσε ο Mises […] Το ότι η σημερινή κατάσταση αυτής της παράδοσης, που δημιουργήθηκε από τις μεγάλες, συστηματικές πραγματείες που ο Mises ολοκλήρωσε από την τρίτη έως την έβδομη δεκαετία αυτού του αιώνα, πρέπει να είναι προσβάσιμη στους αναγνώστες της ένατης σε συμπυκνωμένη μορφή από έναν από τους καλύτερους εξουσιοδοτημένους μαθητές του σίγουρα είναι κάτι πολύ ευπρόσδεκτο».14

 

Ο χαρακτηρισμός του Rothbard από τον Hayek ως κάποιου που «επηρεάστηκε βαθιά» από τη μεθοδολογική θέση του Mises και ως ενός από τους «καλύτερους εξουσιοδοτημένους μαθητές» του Mises μαζί με τον θαυμασμό για το έργο του Rothbard που εξέφρασαν ο ίδιος ο Hazlitt και ο Mises είναι ασφαλώς επαρκής λόγος να απορριφθούν οι περίεργοι κενοί ισχυρισμοί των αρνητών του Rothbard. Ο Murray Rothbard ήταν ένας αληθινός κληρονόμος της Μιζεσιανής παράδοσης της οποίας η ογκώδης έρευνα και η μελέτη προωθούσαν σε μεγάλο βαθμό την αυστριακή σχολή και συνεχίζουν να εμπνέουν σήμερα τις νέες γενιές των νέων οικονομολόγων.

***

Βρίσκετε ενδιαφέροντα τα άρθρα στην «Ελεύθερη Αγορά»; Εκτιμάτε την προσπάθεια μας; Κάντε τώρα μια δωρεά 5 ευρώ και ενισχύστε μας.





Διαβάστε περισσότερα:

  1. Για τον κεντρικό ρόλο του Rothbard στην αναγέννηση των αυστριακών οικονομικών, βλ. Joseph T. Salerno, “The Rebirth of Austrian Economics—in Light of Austrian Economics, «The Quarterly Journal of Austrian Economics Vol. 5, No. 4 (Winter 2002): 111-28.
  2. Murray N. Rothbard, The Progressive Era, επιμ. Patrick Newman, Mises Institute, Auburn, AL, 2017.
  3. Για μια επισκόπηση της σκέψης του Rothbard, η οποία περιλαμβάνει μια 53-σέλιδη βιβλιογραφία των έργων του μέχρι το 2005, βλ. David Gordon, The Essential Rothbard, Mises Institute, Auburn, AL, 2007. Δείτε επίσης την σχολιασμένη βιβλιογραφία των γραπτών του Rothbard μέσα στο 1985, που συντάχθηκε από τον Carl Watner με σχολιασμούς και βιβλιογραφικό τεύχος του David Gordon, Murray N. Rothbard: A Scholar in Defense of Freedom, Mises Institute, Auburn, AL, 1986.
  4. Ludwig von Mises, «Man, Economy and State: A New Treatise on Economics στου ιδίου, Economic Freedom and Interventionism: An Anthology of Articles and Essays, επιμ. Bettina Bien Greaves, The Foundation for Economic Education, Inc. , Irvington-on-Hudson, NY, pp. 156-57.
  5. Ludwig von Mises, Human Action: A Treatise on Economics, Scholar’s Edition, Mises Institute, Auburn AL, 1998, σελ. 869.
  6. Margit von Mises, My Years with Ludwig von Mises, Arlington House Publishers, New Rochelle, NY, 1976, σελ. 160.
  7. «The Spanish Roots of the Austrian School: An Interview with Jesús Huerta de Soto Austrian Economics Newsletter, vol. 17, no.2 (Summer 1997), σελ. 1.
  8. Hazlitt on Rothbard’s Man, Economy, and StateMises Wire (January 2, 2007).
  9. Για μια διεξοδική απο-ομογενοποίηση αυτών των δύο παραδόσεων, βλ. Joseph T. Salerno, «Friedrich von Wieser and Friedrich A. Hayek: The General Equilibrium Tradition in Austrian Economics,» Journal des Economistes et des Etudes Humaines, 2002, τόμος 12, no. 2, 1-24; Salerno, “The Place of Mises’s Human Action In the Development of Modern Economic Thought,” The Quarterly Journal of Austrian Economics τόμος 2, no. 1 (Spring1999).
  10. F. A. Hayek, «Coping with Ignorance», στον Friedrich A. Hayek, Knowledge, Evolution and Society, The Adam Smith Institute, London, σελ. 18..
  11. The Collected Works of F. A. Hayek, Vol. 4: The Fortunes of Liberalism: Essays on Austrian Economics and the Ideal of Freedom, επιμ. Peter G. Klein, University of Chicago Press, Chicago, σελ. 157.
  12. F. A. Hayek, Law Legislation and Liberty: A New Statement of the Liberal Principles of Justice and Political Economy, Vol. 2: The Mirage of Social Justice, University of Chicago Press, Chicago, 1976, σελ. 157, n. 12.
  13. Hazlitt on Rothbard’s Man, Economy, and StateMises Wire (January 2, 2007) .
  14. F. A. Hayek, Foreword in Murray N. Rothbard, Individualism and the Philosophy of the Social Sciences, Cato Institue, San Francisco, 1979, σελ. ix-x.