Πολιτικές ταυτότητας: Ο σύγχρονος ολοκληρωτισμός

0
248
Πολιτικές Ταυτότητας

Εάν οι πολιτικές ταυτότητας είναι θριαμβευτικές στην Αμερική, αν επιτραπεί σε αυτούς που φιλοδοξούν να κυριαρχήσουν και τελικά να ελέγξουν τις ζωές, τη γλώσσα, τις ενέργειες και τις ανθρώπινες ενώσεις μέσω των οποίων οι άνθρωποι ασχολούνται με την κοινωνική τους ύπαρξη, το τελικό αποτέλεσμα θα είναι ο νέος φυλετικός ολοκληρωτισμός πάνω από το μυαλό μας, το σώμα μας και την ύπαρξή μας

του Richard M. Ebeling
Απόδοση: Μιχάλης Γκουντής

Εισαγωγή

Ενώ πολλοί άνθρωποι επικεντρώνονται στις επερχόμενες εκλογές στις ΗΠΑ και στο ποιο πολιτικό κόμμα θα έχει τον πλειοψηφικό έλεγχο στο Κογκρέσο, υπάρχει – και υπήρξε – ένας πολύ πιο επικίνδυνος και βαθύτερος πολιτικός αγώνας που διεξάγεται στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ονομάζεται «πολιτικές ταυτότητας» και εάν οι υποστηρικτές του είναι επιτυχείς, θα απειλήσει το ίδιο το θεμέλιο της ελευθερίας στην Αμερική.

Αν και ασυνεπής και ελλιπής, η ιστορία της Αμερικής είναι μια ιστορία ενός μεγάλου πειράματος στην ανθρώπινη ελευθερία. Οι ιδρυτές της θεμελίωσαν τη Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας, δίνοντας σε κάθε άνθρωπο το δικαίωμα στη ζωή, την ελευθερία και την επιδίωξη της ευτυχίας.

Για όλη την καταγεγραμμένη ιστορία, η ανθρωπότητα ζούσε κάτω από διάφορες μορφές κυβερνητικής διοίκησης και ελέγχου, σύμφωνα με τις οποίες ο απλός άνθρωπος ήταν σκλάβος, υπηρέτης ή εξαναγκασμένο υποκείμενο των πολιτικών δυνάμεων.

Η Αμερικανική Επανάσταση αμφισβήτησε όλες αυτές τις απόψεις και προϋποθέσεις. Καθήκον της Κυβέρνησης ήταν να εξασφαλίσει το δικαίωμα κάθε ατόμου στη ζωή, την ελευθερία και την ειλικρινά αποκτώμενη περιουσία από τη βία, την απάτη ή την κλοπή άλλων. Η κυβέρνηση έπρεπε να είναι ο προστάτης της προσωπικής ελευθερίας και όχι ένας διαμεσολαβητής για τη λεηλασία από όσους έχουν πολιτική εξουσία ή εκείνους που ζουν από τις κυβερνητικές δαπάνες και την ευνοιοκρατία.

Ο μαρξισμός και η απόρριψη της Αριστεράς των Μαθημάτων της Ιστορίας

Τον 20ό αιώνα, αυτό το ατομικιστικό ιδεώδες αμφισβητήθηκε από διάφορες μορφές κολεκτιβισμού, κυρίαρχη από τους οποίους είναι ο μαρξιστικός σοσιαλισμός. Στη μαρξιστική νοοτροπία, τα άτομα βυθίστηκαν μέσα στις αυθαίρετες κατηγορίες «καπιταλιστών» και «εργατών», αναπόφευκτα στην διεξαγωγή της «ταξικής σύγκρουσης».

Μεγάλο μέρος αυτής της κοσμοθεωρίας έχασε τη σημασία και τη νομιμότητα του με την πτώση του Τείχους του Βερολίνου και την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης στις αρχές της δεκαετίας του 1990.

Ωστόσο, πολλοί από τους πολιτικούς αριστερούς δεν μπόρεσαν να συμφιλιωθούν με μια πραγματικότητα που κατέδειξε ότι οι καπιταλιστικές κοινωνίες της ελεύθερης αγοράς προσφέρουν με επιτυχία στην ανθρωπότητα περισσότερους βαθμούς ελευθερίας και ευημερίας από ό, τι βίωσε ποτέ στην ανθρώπινη ιστορία. Επίσης, ο σοσιαλισμός  στην πράξη δεν οδήγησε παρά σε τυραννία, τρομοκρατία και στασιμότητα.

Αντί να αποδεχτούν αυτά τα μαθήματα της ιστορίας, κατέφυγαν πίσω στις αίθουσες της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης και επινόησαν ένα νέο κολεκτιβισμό μέσω του οποίου θα προσπαθούσαν να επαναπροσδιορίσουν την κοινωνία. Ήταν δύσκολο να συνεχίσουν να ψάλλουν  στους «Εργαζόμενους του Κόσμου» να ανατρέψουν το καπιταλιστικό σύστημα, όταν τόσοι πολλοί «εργάτες» από καιρό είχαν γίνει ευημερούντα μέλη της μεσαίας τάξης και απολάμβαναν τη χρήση και κατοχή διαφόρων τύπων ιδιωτικής ιδιοκτησίας.

Εκείνοι που εξακολουθούσαν να θεωρούνται φτωχοί, δεν ήθελαν τίποτα άλλο παρά να γίνουν οι ίδιοι μεσαία τάξη, και ίσως με κάποια βιομηχανία, ταλέντο και λίγη τύχη να γίνουν πλούσιοι – μέλη του περίφημου «1%».

Η αναζήτηση της Αριστεράς για νέες ταυτότητες «καταπίεσης» και κατάχρησης

Πού, λοιπόν, ήταν η «καταπίεση» και «εκμετάλλευση»; Ποιοι, λοιπόν, ήταν οι προνομιούχοι καταπιεστές και ποιοι ήταν οι θυματοποιημένοι και κακοποιημένοι; Καλωσορίσατε στις πολιτικές ταυτότητας.

Όπως οι μαρξιστές νωρίτερα, οι ασκούμενοι αυτού του νέου κολεκτιβισμού και φυλετισμού επέμεναν ότι πάρα πολλοί στην κοινωνία υπέφεραν από μια «ψεύτικη συνείδηση» σκέψης ότι είναι ελεύθεροι, όταν στην πραγματικότητα καταπιέζονται και «περιθωριοποιούνται». Τα θύματα του «συστήματος» δεν ήξεραν πόσο ανελεύθερα και μη-προνομιούχα είναι πραγματικά.

Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ήταν θύματα της σκέψης τους ως άτομα σε μια χώρα ελευθερίας. Ωστόσο, τα άτομα δεν υπάρχουν πραγματικά. Υπάρχει μια ρατσιστική και σεξιστική άρχουσα τάξη αρσενικών λευκών ανδρών που χρησιμοποίησαν το καπιταλιστικό σύστημα για να εκμεταλλευτούν και να κακοποιήσουν «ανθρώπους χρώματος», γυναίκες και μη παραδοσιακούς σεξουαλικούς προσανατολισμούς. Η ζωή σας, οι υποστηρικτές των πολιτικών ταυτότητας επέμεναν, είναι αναπόσπαστη από και δεν έχει κανένα πραγματικό νόημα έξω από μία συνειδησιακή αίσθηση του ποιος είστε βασισμένοι στη φυλετική και εθνοτική σας ταυτότητα, την αυτοπροσδιορισμένη επιλογή φύλου και τη σεξουαλική αίσθηση της ομοφυλοφιλίας ή και λίγο και από τα δύο.

Τα άτομα καθορίζουν και κατευθύνουν τους εαυτούς τους σε μια ελεύθερη κοινωνία

Τώρα σύμφωνα με την κοινή λογική, όλοι είμαστε άτομα τα οποία κατά το ατύχημα της γέννησης έχουμε επίσης ένα βιολογικό υπόβαθρο φυλής και φύλου. Όλοι έχουμε μεγαλώσει σε οικογένειες και κοινότητες που αντικατοπτρίζουν τους πολιτισμούς, τα έθιμα, τις αξίες και τις πεποιθήσεις που έχουν περιβάλλει και επηρέασαν τη διαμόρφωση μας και τα επόμενα μας χρόνια. Θα ήταν ανόητο να αγνοήσουμε ή να αρνηθούμε αυτό.

Μέσα από το μεγαλύτερο μέρος της ανθρώπινης ιστορίας, αυτά τα πράγματα μετατράπηκαν πολύ συχνά σε κοινωνικές μαρτυρίες που μας σημαδεύουν για πολύ – αν όχι για όλη – τη ζωή μας. Κατέληξαν στον καθορισμό και τον περιορισμό μας μέσω της πολιτικής εξουσίας και των νομικών περιορισμών ή απαγορεύσεων.

Το χαρακτηριστικό γνώρισμα των αμερικανικών ιδρυτικών αρχών ήταν ότι παρά τις ασυνέπειες, τις αντιφάσεις και τις υποκρισίες μέσα από την ιστορία της χώρας, το άτομο θεωρήθηκε και συχνά αντιμετωπίστηκε και έγινε σεβαστό ως ελεύθερο να καθορίσει και να αυτοπροσδιοριστεί με τρόπους που έδωσαν αξία και νόημα στην παραμονή σε αυτή τη γη. Το πολιτικό σύστημα είχε σκοπό – και συχνά και όλο και περισσότερο – να εξασφαλίζει την ατομική ελευθερία που θα του επέτρεπε να ζήσει τη ζωή του όπως αυτό επέλεξε.

Σε όλη την ιστορία της Αμερικής, η πολιτική της φιλοσοφία του ατομικισμού χρησίμευσε ως ιδανικό και σημείο αναφοράς για να συγκρίνουμε τα πραγματικά λόγια και πράξεις μας. Έχει χρησιμεύσει ως ηθικός καθρέφτης που αντανακλά το παρελθόν και μας υπενθυμίζει πού και πόσο η πραγματικότητα μας έχει υποχωρήσει από το δικό μας πρότυπο ελευθερίας και δικαιοσύνης. Μας ώθησε να επιδιορθώσουμε τους δρόμους μας και να εφαρμόσουμε πληρέστερα αυτά που έχουμε κηρύξει. Και το έχει κάνει εδώ και πολλά χρόνια και δεκαετίες στην ιστορία της χώρας.

Οι πολιτικές ταυτότητας ως φυλετικές ομαδοποιήσεις για πολιτικό έλεγχο

Αντ’ αυτού, οι υποστηρικτές των πολιτικών ταυτότητας επέμειναν ότι στον βαθμό που οι αρχές του πολιτικού ατομικισμού δεν εφαρμόστηκαν πλήρως και δεν ασκούνται αποδεικνύουν ότι ήταν εξίσου απάτη, ψέμα, ψεύτικη συνείδηση, για να εξαπατήσουν τους κακοποιημένους και τους αναξιοπαθούντες να αποδεχθούν την καταπίεση και τη θυματοποίηση στα χέρια της λευκής άρρενος άρχουσας τάξης.

Το καθήκον μας δεν είναι να ακολουθήσουμε και να εφαρμόσουμε το ατομικιστικό ιδεώδες σε μεγαλύτερο και πληρέστερο βαθμό. Όχι, το μάθημα, σύμφωνα με αυτούς, είναι να απορρίψουμε την ίδια την ιδέα ως ψευδή και διεφθαρμένη. Ο νέος κόσμος που θέλουν να δημιουργήσουν και να μας αναγκάσουν να ζήσουμε οι επαγγελματίες των πολιτικών ταυτότητας, θα μας περιορίσει και θα μας κάνει να ανταποκριθούμε στις κατηγοριοποιήσεις τους φυλής, φύλου και του σεξουαλικού προσανατολισμού.

Στη θεμελιώδη ουσία της, είναι μια έκκληση για επιστροφή σε έναν ακατέργαστο και περιοριστικό φυλετισμό. Είστε λευκοί, μαύροι, ισπανόφωνοι, Ασιάτες ή ιθαγενείς ινδιάνοι; Είστε άνδρας ή γυναίκα, όχι βάσει της βιολογίας, αλλά βάσει της υποκειμενικής προτίμησης και της συλλογικής αναγνώρισης; ή είστε και τα δύο; Είστε ομοφυλόφιλοι ή ετεροφυλόφιλοι, τίποτα ή και οι δύο;

Τώρα, σε μια ελεύθερη κοινωνία, ένα άτομο, αν και δεν μπορεί να ξεφύγει πλήρως από τη βιολογία του και την προσωπική ιστορία της οικογένειάς του και της κοινότητας, έχει αρκετά ευρύ περιθώριο και ελευθερία να προσδιορίσει ποιος είναι αυτός από την άποψη του νοήματος, της αξίας, του σκοπού και της αίσθησης του εαυτού.

Άλλοι σε αυτή την ελεύθερη κοινωνία μπορεί ή και όχι να δέχονται ή να καταλαβαίνουν πάντα ποιον και πώς βλέπετε τον εαυτό σας. Ωστόσο, το άτομο έχει το «περιθώριο» να καθορίσει ένα μεγάλο ποσοστό για τον εαυτό του. Σε μια πραγματικά ελεύθερη κοινωνία, μπορείτε να προσπαθήσετε να είστε όποιος θέλετε, να είστε με μικρή ή καθόλου παρέμβαση ή απαγόρευση από μια περιορισμένη κυβέρνηση που διέπεται από αυτή την πολιτική φιλοσοφία της προσωπικής ελευθερίας.

Οι νέοι ολοκληρωτικοί πάνω από τα μυαλά, τα σώματα και τις πράξεις μας

Αυτός δεν είναι ο τύπος των «πολιτικών ταυτότητας» που έχουν οι υποστηρικτές τους στο μυαλό. Επιθυμούν να επιβάλουν τις αντιλήψεις τους για αυτές τις κατηγορίες και ταξινομήσεις σε εσάς και όλους τους άλλους στην κοινωνία. Η επισήμανσή τους θα χρησιμοποιηθεί στο πλαίσιο της πολιτικής διαδικασίας για να καθορίσουν τις ευκαιρίες εκπαίδευσης και απασχόλησης, τα εισοδήματα και τα αναδιανεμητικά μερίδια που οι πολιτικοί ταξινομητές της ταυτότητας θεωρούν ότι είναι τα δίκαια καθώς και τις αμοιβές «κοινωνικής δικαιοσύνης» που αξίζετε ή όχι.

Απειλούν επίσης να είναι οι τύραννοι του νου σας. Η «πολιτική ορθότητα» των πολιτικών ταυτότητας επιμένει στην επιβολή μιας πολιτικής αστυνομίας για την παρακολούθηση, την προειδοποίηση και ενδεχομένως την τιμωρία σας για τις λέξεις που χρησιμοποιείτε, τις εκφράσεις και τη χροιά που εκφράζονται και τις ιδέες που διατυπώνονται και εφαρμόζονται στην συζήτηση περί ανθρώπων, τόπων, ενεργειών και γεγονότων.

Το δοκιμαστικό κριτήριο που χρησιμοποιείται είναι ένα εξελισσόμενο γλωσσικό λεξικό που ορίζει ρατσιστικές, σεξιστικές, ομοφοβικές λέξεις ή ιδέες που πρέπει να καθαριστούν και να εξαγνιστούν, έτσι ώστε η γλώσσα να συμμορφώνεται με τον κόσμο που θεωρείται από τον υποστηρικτή των πολιτικών ταυτότητας ως προκατάληψη και «χωρίς προνόμια».

Εάν οι πολιτικές ταυτότητας θριαμβεύσουν στην Αμερική, αν επιτραπεί σε αυτούς που φιλοδοξούν να κυριαρχήσουν και τελικά να ελέγξουν τις ζωές, τη γλώσσα, τις ενέργειες και τις ανθρώπινες ενώσεις μέσω των οποίων οι άνθρωποι ασχολούνται με την κοινωνική τους ύπαρξη, το τελικό αποτέλεσμα θα είναι ο νέος φυλετικός ολοκληρωτισμός πάνω από το μυαλό μας, το σώμα μας και την ύπαρξή μας. Αυτά θα ταιριάζουν στην τυραννία και στην τρομοκρατία με εκείνα που βιώθηκαν τα τελευταία 100 χρόνια υπό τον σοβιετικό κομμουνισμό και τον ναζισμό.

Όσο σημαντικό και συναφές μπορεί να είναι το αποτέλεσμα των επόμενων πολιτικών εκλογών εδώ στην Αμερική, είναι μόνο μία πτυχή και ένα στοιχείο σε αυτή τη μεγαλύτερη μάχη για το μυαλό, την ψυχή και τη μελλοντική ελευθερία του καθενός στην κοινωνία μας.

***

Ο Richard M. Ebeling είναι ο διακεκριμένος καθηγητής δεοντολογίας και Eπιχειρηματικής ηγεσίας στην ελεύθερη αγορά στο κολέγιο Τhe Citadel.
Δημοσιευμένο αρχικά στο The Epoch Times

Βρίσκετε ενδιαφέροντα τα άρθρα στην «Ελεύθερη Αγορά»; Εκτιμάτε την προσπάθεια μας; Κάντε τώρα μια δωρεά 5 ευρώ και ενισχύστε μας.





Διαβάστε περισσότερα: