Τα σφάλματα του Γερμανικού σοσιαλισμού στον πόλεμο και την ειρήνη

0
339

Ο σοσιαλισμός σημαίνει τη μεταφορά των μέσων παραγωγής από την ιδιωτική ιδιοκτησία των ατόμων στην ιδιοκτησία της κοινωνίας. Αυτό μόνο και τίποτε άλλο δεν είναι σοσιαλισμός. Όλα τα υπόλοιπα είναι ασήμαντα

του Jörg Guido Hülsmann
Απόδοση: Μιχάλης Γκουντής

Εισαγωγή

Το Nation, State, and Economy του Ludwig von Mises είναι μια ορθολογιστική-ωφελιμιστική ανάλυση των τριών εκδηλώσεων του γερμανικού ιμπεριαλισμού:

1. ο παρελθοντικός Γερμανικός ιμπεριαλισμός για χάρη του εθνικού μεγαλείου,
2. οικονομικός κεντρικός προγραμματισμός στον Α’ Παγκόσμιο Πόλεμο (σοσιαλισμός πολέμου), που επιτάχυνε την εισαγωγή του πλήρους σοσιαλισμού και
3. ο αυξανόμενος ιμπεριαλισμός των σοσιαλδημοκρατών υπό την αιγίδα του συνδικαλισμού και της δικτατορίας του προλεταριάτου.

Τα σφάλματα των Γερμανών σοσιαλιστών

Παρόλο που ο Mises δεν ορίζει ρητά τον ιμπεριαλισμό, κατανοεί ότι είναι ακριβώς το αντίθετο της «αυτοδιάθεσης, αυτοδιοίκησης και αυτοκυβέρνησης».1 Η φιλελεύθερη δημοκρατία ενσωματώθηκε ιστορικά στις «ιδέες του 1789», που απαιτούσαν «την πιο ακριβή και πλήρη εφαρμογή» των αρχών της «πλήρους ελεύθερης κυκλοφορίας των προσώπων και των αγαθών», της πληρέστερης προστασίας της περιουσίας και της ελευθερίας του κάθε ατόμου «και της» κατάργησης όλων των κρατικών καταναγκασμών στο σχολικό σύστημα».2

Εξήγησε ότι ο σοσιαλισμός του πολέμου, μακριά από την υποστήριξη της γερμανικής πολεμικής προσπάθειας, ήταν ένα από τα πέντε καταστρεπτικά λάθη που οδήγησαν τις Κεντρικές Δυνάμεις σε μια τέτοια συντριπτική ήττα.3 Στους υποστηρικτές του η κατάσταση έκτακτης ανάγκης που αντιμετώπιζε η γερμανική οικονομία από την αρχή του πολέμου ή τα μεγάλα καθήκοντα που αντιμετώπιζε τώρα ήταν επαρκής αιτιολόγηση για τον υποχρεωτικό κεντρικό προγραμματισμό σε όλα τα επίπεδα. Αλλά μια τέτοια δικαιολογία βασίζεται σε λογική πλάνη. Ήταν αλήθεια, παραδέχτηκε ο Mises, ότι υπήρχε έκτακτη ανάγκη και ότι η δομή της παραγωγής έπρεπε να προσαρμοστεί το συντομότερο δυνατό από εποχή ειρήνης σε συνθήκες πολέμου. Αλλά δεν σημαίνει ότι η κυβέρνηση θα πρέπει στη συνέχεια να διαχειριστεί την οικονομία. Το σωστό ερώτημα ήταν εάν ο κεντρικός σχεδιασμός θα ήταν καλύτερος από την ελεύθερη αγορά για την επίτευξη των αναγκαίων προσαρμογών. Ο Mises συνέχισε στο να αποδείξει ότι αυτό δεν συνέβη. 4

Έδειξε επίσης ότι οι φαινομενικές ευλογίες του σοσιαλισμού κατά τη διάρκεια του πολέμου ήταν μια επικίνδυνη ψευδαίσθηση, που δημιουργήθηκε από τον ακολουθούμενο πληθωρισμό. Η αύξηση όλων των τιμών είχε παραποιήσει τους οικονομικούς υπολογισμούς των επιχειρηματιών. Οι υψηλότερες καταχωρήσεις στα βιβλία τους παραποίησαν τη λογιστική των κερδών και των ζημιών τους, στο βαθμό που πίστευαν ότι πραγματοποιούσαν κέρδη, όταν στην πραγματικότητα κατανάλωναν το κεφάλαιό τους. Ομοίως, κατέρριψε τον ευρέως διαδεδομένο μύθο ότι η χρηματοδότηση πολέμου μέσω κυβερνητικών χρεών ήταν ένας τρόπος για να πληρώσουν οι μελλοντικές γενιές για την πολεμική προσπάθεια. Αυτή η άποψη, είπε, ήταν «εντελώς λάθος»:

«Ο πόλεμος μπορεί να διεξαχθεί μόνο με τα υπάρχοντα αγαθά. Κάποιος μπορεί να πολεμήσει μόνο με όπλα που είναι ήδη σε ετοιμότητα. Μπορεί κανείς να πάρει όλα όσα χρειάζεται για τον πόλεμο μόνο από τον πλούτο που βρίσκεται ήδη εύκαιρος. Από οικονομική άποψη, η σημερινή γενιά διεξάγει τον πόλεμο και πρέπει επίσης να φέρει όλα τα υλικά έξοδα του πολέμου».5

 

Η γενική παρεξήγηση της οικονομικής φύσης και των συνεπειών του κεντρικού σχεδιασμού κατά τη διάρκεια του πολέμου συνέβαλε στη μείωση της αντίστασης στην επιτάχυνση της εισαγωγής του πλήρους σοσιαλισμού.

Οι ίδιοι οι σοσιαλιστές αποκήρυξαν το οικονομικό καθεστώς κατά τη διάρκεια του πολέμου, εν μέρει επειδή δεν καλωσόρισαν μια συσχέτιση στο μυαλό του κοινού μεταξύ του σοσιαλισμού και του πολέμου, αλλά και εν μέρει από τη δική τους πνευματική σύγχυση. Ο Mises διαφώνησε:

Ο σοσιαλισμός σημαίνει τη μεταφορά των μέσων παραγωγής από την ιδιωτική ιδιοκτησία των ατόμων στην ιδιοκτησία της κοινωνίας. Αυτό μόνο και τίποτε άλλο δεν είναι σοσιαλισμός. Όλα τα υπόλοιπα είναι ασήμαντα. Είναι θέμα πλήρους αδιαφορίας για να αποφασίσουμε στο το ερώτημά μας, για παράδειγμα, ποιος κατέχει την εξουσία σε μια κοινωνική κοινότητα, είτε πρόκειται για κληρονομικό αυτοκράτορα, είτε για Καίσαρα είτε για το δημοκρατικά οργανωμένο σύνολο ανθρώπων.6

 

Στο τρίτο κεφάλαιο του Nation, State, and Economy, ο Mises εξήγησε ότι η σύγχυση σχετικά με τη φύση του σοσιαλισμού προήλθε από το γεγονός ότι το πρόγραμμα των σοσιαλιστικών κομμάτων στη Γερμανία και την Αυστρία ενσωμάτωσε τρία ξεχωριστά στοιχεία: τον μαρξιστικό κεντρικό σοσιαλισμό, τον συνδικαλισμό (εργατικά συνδικάτα) και δημοκρατική διακυβέρνηση.

Οι σοσιαλιστές είχαν υπερασπιστεί τη δημοκρατία επειδή η θεωρία του Καρλ Μαρξ προέβλεπε ότι ο σοσιαλισμός θα ήταν η αρχή της προλεταριακής πλειοψηφίας.7 Αυτό το μέρος του προγράμματός τους, στο οποίο συνέχισαν την παλιά κλασική-φιλελεύθερη ατζέντα που οι ίδιοι οι Γερμανοί φιλελεύθεροι είχαν εγκαταλείψει είχε δημιουργήσει ευρεία συμπάθεια για το σοσιαλιστικό αίτημα ακόμα και στους αστικούς κύκλους. Ωστόσο, ο κανόνας της πλειοψηφίας δεν ήταν κεντρικό δόγμα του σοσιαλισμού. Το μόνο σημαντικό στοιχείο ήταν ο κεντρικός έλεγχος όλων των μέσων παραγωγής μέσω μιας δικτατορίας του προλεταριάτου. Και αυτό το δόγμα της σοσιαλιστικής πίστης που θα έπρεπε να αντέξει σε ορθολογικό έλεγχο, ή αλλιώς θα έπρεπε να απορριφθεί ο σοσιαλισμός: είναι ο υποχρεωτικός κεντρικός έλεγχος της παραγωγής πιο αποτελεσματικός από την ιδιωτική ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής;8 Όλες οι άλλες σκέψεις ήταν δευτερεύουσες. Για παράδειγμα, ο Mises παρατήρησε ότι δεν υπήρχε ανάγκη, το 1919, να περιμένουν τους προλεταρίους να γίνουν πλειοψηφία στη Γερμανία και την Αυστρία, επειδή η πλειοψηφία του γενικού πληθυσμού ήταν ήδη σοσιαλιστική. Αλλά αν η σοσιαλιστική υπόθεση για κεντρικό σχεδιασμό ήταν άκυρη, τότε καμία εξουσία στη γη δεν θα μπορούσε να διατηρήσει μια σοσιαλιστική τάξη.

«Η δικτατορία του προλεταριάτου θέλει να χρησιμοποιήσει τον τρόμο για να ξεπεράσει κάθε ανάκαμψη της αντιπολίτευσης. Ο σοσιαλισμός πιστεύεται ότι καθιερώθηκε για όλη την αιωνιότητα μόλις η περιουσία αφαιρεθεί από την αστική τάξη και έχει καταργηθεί κάθε δυνατότητα δημόσιας κριτικής. Δεν μπορεί φυσικά να αμφισβητηθεί ότι πολλά μπορούν να γίνουν κατ’ αυτόν τον τρόπο, ώστε, πάνω απ’ όλα, όλος ο ευρωπαϊκός πολιτισμός να καταστραφεί. Αλλά κανείς δεν οικοδομεί έτσι μια σοσιαλιστική κοινωνική τάξη. Αν η κομμουνιστική κοινωνική τάξη είναι λιγότερο κατάλληλη από μια που στηρίζεται στην ιδιωτική ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής στο να επιφέρει «τη μεγαλύτερη ευτυχία του μεγαλύτερου αριθμού ανθρώπων», τότε οι ιδέες του φιλελευθερισμού δεν μπορούν να σκοτωθούν ούτε με τρομοκρατικά μέτρα».9

 

Ο Mises επεσήμανε ότι η σοσιαλιστική επιχειρηματολογία βασιζόταν βασικά στην πεποίθηση ότι όταν υλοποιηθεί η κοινωνικοποιημένη κοινωνία, τα μέλη της θα κατευθύνονται από εντελώς διαφορετικά κίνητρα από εκείνα της προηγούμενης ζωής τους. Αντί να επιδιώκουν τα δικά τους συμφέροντα, θα σκέφτονταν τώρα μόνο να υπηρετούν την κοινότητά τους. Αλλά αν κάποιος είναι σκεπτικός για τη σκοπιμότητα ενός τέτοιου Νέου Σοσιαλιστικού Ανθρώπου, αν κάποιος αναζητά αντ’ αυτού ένα σύστημα που θα συμβιβάσει τα ιδιωτικά συμφέροντα των πραγματικών ανθρώπων με εκείνα της ευρύτερης κοινότητας, τότε ο φιλελευθερισμός είχε ήδη βρει ένα τέτοιο σύστημα: ιδιωτική ιδιοκτησία.10

Στην καθημερινή τους πολιτική, οι σοσιαλιστές έχουν απομακρυνθεί εδώ και πολύ καιρό από τη μαρξιστική ορθοδοξία, ώστε να γίνουν πολιτικοί κλάδοι των εργατικών συνδικάτων, τα οποία ο Μαρξ είχε περιφρονήσει ως «μικροαστικά». Αυτά υιοθέτησαν την ατζέντα της εκλογικής τους περιφέρειας και διακήρυξαν την Μαρξιστική τους κληρονομιά μόνο στις εκλογικές ομιλίες. Αλλά τόσο από θεωρητική όσο και από πρακτική άποψη, το εργατικό συνδικαλιστικό πρόγραμμα ήταν ακόμη χειρότερο από τον μαρξιστικό σοσιαλισμό. Κατέστρεψε τον καταμερισμό της εργασίας και το πνεύμα συνεργασίας:

«Ο συνδικαλισμός θέτει εσκεμμένα τα παραγωγικά συμφέροντα των εργατών στο προσκήνιο. Κάνοντας τις ομάδες των εργαζομένων τους ιδιοκτήτες των μέσων παραγωγής (όχι στα λόγια αλλά με την ουσία), δεν καταργεί την ιδιωτική ιδιοκτησία. Δεν διασφαλίζει επίσης την ισότητα. Καταργεί την υφιστάμενη ανισότητα διανομής αλλά εισάγει μία νέα, επειδή η αξία του κεφαλαίου που επενδύεται σε μεμονωμένες επιχειρήσεις ή κλάδους παραγωγής δεν αντιστοιχεί καθόλου στον αριθμό των εργαζομένων που απασχολούνται σε αυτές. Το εισόδημα κάθε εργαζόμενου θα είναι όλο και μεγαλύτερο, όσο μικρότερος είναι ο αριθμός των συνεργατών που απασχολούνται στην επιχείρηση ή τον τομέα παραγωγής του και όσο μεγαλύτερη είναι η αξία των υλικών μέσων παραγωγής που χρησιμοποιούνται σε αυτόν. Το συνδικαλιστικώς οργανωμένο κράτος δεν θα ήταν ούτε σοσιαλιστικό κράτος, αλλά κράτος εργατικού καπιταλισμού, αφού οι μεμονωμένες ομάδες εργαζομένων θα ήταν ιδιοκτήτες του κεφαλαίου.
Ο συνδικαλισμός θα καθιστούσε αδύνατη την αναδιοργάνωση της παραγωγής. Δεν αφήνει ελεύθερο χώρο για οικονομική πρόοδο. Σε όλο το πνευματικό του χαρακτήρα ταιριάζει με την εποχή των αγροτών και των τεχνιτών, στις οποίες οι οικονομικές σχέσεις είναι μάλλον στάσιμες».11

 

Ο εργατικός συνδικαλισμός είναι επομένως καθαρά καταστρεπτικός. Είναι τοπικά οργανωμένη ληστεία αυξημένη σε μια γενική αρχή. Η κριτική του Mises δεν επικεντρώθηκε στην ανηθικότητα του, αλλά στην ανικανότητά του να διατηρήσει τον ευρείας κλίμακας καταμερισμό εργασίας που χαρακτηρίζει τον σύγχρονο πολιτισμό. Ο εργατικός συνδικαλισμός ήταν ένα εντελώς ακατάλληλο μέσο για να επιδιώξουμε τη μέγιστη ευτυχία του μεγαλύτερου αριθμού ανθρώπων.

***

Βρίσκετε ενδιαφέροντα τα άρθρα στην «Ελεύθερη Αγορά»; Εκτιμάτε την προσπάθεια μας; Κάντε τώρα μια δωρεά 5 ευρώ και ενισχύστε μας.





Διαβάστε περισσότερα:

  1. Mises, Nation, Staat und Wirtschaft, σελ. 37. Nation, State, and Economy, σελ. 46.
  2. Mises, Nation, Staat und Wirtschaft, σ. 79; Nation, State, and Economy, σ. 96. Αντίθετα, η αρχή της πλειοψηφίας ήταν στα μάτια του απλώς ένα μέσο και όχι συστατικό μέρος της δημοκρατίας. Βλέπε Nation, Staat und Wirtschaft, σ. 36.
  3. Τα άλλα λάθη ήταν στρατιωτικά και πολιτικά. Τα στρατιωτικά λάθη ήταν, (1) να περιμένουν ο πόλεμος να είναι σύντομος και (2) να περιμένουν τα θαύματα από τις συνεχείς επιθέσεις. Τα πολιτικά λάθη ήταν (3) να μην προβλέψουν έναν πόλεμο σε όλα τα μέτωπα και (4) να τοποθετηθούν τα συμφέροντα των Ανατολικών Ελβικών Γιούνκερ στην κορυφή στη γερμανική πολιτική. Βλέπε Mises, Nation, Staat und Wirtschaft, σελ. 111ff.
  4. Οι απόψεις του για τη χρηματοδότηση πολέμου είχαν αντίκτυπο στους νέους οικονομολόγους της μεσοπολεμικής εποχής, όπως ο Stefan Posony (Die Wehrwirtschaft des totalen Krieges [Vienna: Gerold, 1938]), και Georg Holzbauer (Barzahlung und Zahlungsmittelversorgung in militärisch besetzten Gebieten [Jena: Gustav Fischer, 1939]) , αλλά και στους παρεμβατιστές όπως ο Adolf Lampe (Allgemeine Wehrwirtschaft [Jena: Gustav Fischer, 1938]). Ωστόσο, ο Lampe προτιμούσε την προσποίηση των «αγορών». Πρότεινε ότι οι επιχειρηματικές δραστηριότητες να κατευθύνονται κεντρικά.
  5. Mises, Nation, Staat und Wirtschaft, σ. 137. Nation, State, and Economy, σ. 168. Συνέχισε να εξηγεί ότι η χρηματοδότηση πολέμου μέσω χρεών (και όχι μέσω φορολογίας ή πληθωρισμού) απλώς τροποποιεί τη μελλοντική κατανομή των πόρων.
  6. Mises, Nation, Staat und Wirtschaft, σελ. 140; Nation, State, and Economy, σελ. 172.
  7. Ο Mises παρατηρεί ότι οι γερμανοί σοσιαλιστές είχαν κολλήσει στην αρχή της δημοκρατίας μόνο και μόνο επειδή μέχρι το 1914 ήταν πάντα στην αντιπολίτευση και επομένως δεν είχαν καμία ευθύνη για τους συμπολίτες τους στα ανατολικά εδάφη. Με την έναρξη του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου, όταν ήρθαν στην εξουσία στη Γερμανία και την Αυστρία, άλλαξαν σιγά σιγά την άποψή τους και θα ακολουθούσαν στα βήματα των Γερμανών φιλελευθέρων, αλλά με την απώλεια των ανατολικών επαρχιών το πρόβλημα των μικτών εθνών εξαφανίστηκε επίσης. Βλέπε Mises, Nation, Staat und Wirtschaft, σελ. 105f.
  8. Mises, Nation, Staat und Wirtschaft, σελ. 152f.; Nation, State, and Economy, σελ. 185f.
  9. Mises, Nation, Staat und Wirtschaft, σελ. 169; Nation, State, and Economy, σελ. 206.
  10. Βλέπε Mises, Nation, Staat und Wirtschaft, σελ. 157ff. Στο μεταγενέστερο έργο του, με βάση το επιχείρημα του σοσιαλιστικού υπολογισμού, θα δείξει ότι το πρόβλημα είναι η αδυναμία να εντοπιστούν τα συμφέροντα της Κοινοπολιτείας.
  11. Mises, Nation, Staat und Wirtschaft, pp. 163f. Nation, State, and Economy, σελ. 199.